O que a história (não) conta: entre silêncio e memória na obra primeira missa no Brasil
| dc.contributor.advisor | Siebert, Silvânia | |
| dc.contributor.author | Pinheiro Barros, carolina | |
| dc.coverage.spatial | Tubarão-SC | pt_BR |
| dc.date.accessioned | 2022-09-05T13:33:04Z | |
| dc.date.available | 2022-09-05T13:33:04Z | |
| dc.date.issued | 2022-08-30 | |
| dc.description.abstract | A presente tese propõe abordar o funcionamento discursivo da pintura Primeira missa no Brasil (1861), do catarinense Victor Meirelles de Lima. O objetivo geral é investigar como se dá o funcionamento do silêncio e do silenciamento no confronto entre indígenas e portugueses na mobilização do funcionamento das formações imaginárias. A análise tratou de observar a imagem (fotográfica) da pintura e verificar como ela funciona, problematizando a Primeira Missa no movimento de transfiguração relativo à Carta de Pero Vaz de Caminha (século XVI), considerando os aspectos imaginários e silenciados que estiveram envolvidos no discurso religioso. Procuramos, assim, contribuir para as pesquisas voltadas para manifestações do discurso religioso seguindo como base os parâmetros teóricos e metodológicos da Análise do Discurso de linha francesa, mobilizados por Eni Orlandi, e as noções sobre o não verbal trazidas por Tânia Clemente de Souza. Buscando identificar possíveis efeitos de sentido diante da gama diversa de discursos que envolvem tal materialidade, focamos nos conceitos de Silêncio e Memória, o que nos permitiu discorrer sobre a pintura da primeira missa no campo não verbal da imagem. Uma pesquisa de cunho bibliográfico fez-se necessária para produzir sentidos sobre os conceitos propostos nesta pesquisa. A análise centralizou na compreensão da leitura de imagens a partir de fatores ideológicos e sócio-históricos que circulam e ganham notoriedade até os dias atuais. Entendemos que a imagem da Primeira missa no Brasil sofreu alterações de acordo com as condições de produção dadas da época, realizadas desde a escrita da Carta por Pero Vaz de Caminha (sujeito-assujeitado) no século XVI até Victor Meirelles, na releitura para a pintura da obra. Ao analisarmos minuciosamente os personagens, considerando os recortes verbais e não verbais, nos deparamos com marcas discursivas, efeitos de sentidos que determinam o Catolicismo como preponderante, apagando quase totalmente as outras religiões de grupos indígenas existentes no país, uma vez que estão relatados na Carta e na imagem de Meirelles. Também entendemos que todos os personagens descritos na obra sofrem suas mudanças ao longo do tempo e época, em suas transfigurações, e, a partir da releitura, foram colocados em novas condições de produção de acordo com as suas posições sociais. | pt |
| dc.format.extent | 258 | pt_BR |
| dc.identifier.uri | https://repositorio.animaeducacao.com.br/handle/ANIMA/25759 | |
| dc.language.iso | pt | pt_BR |
| dc.rights | Atribuição-NãoComercial-SemDerivados 3.0 Brasil | * |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/ | * |
| dc.subject | Análise do Discurso | pt_BR |
| dc.subject | Discurso Religioso | pt_BR |
| dc.subject | Formação imaginárias | pt_BR |
| dc.title | O que a história (não) conta: entre silêncio e memória na obra primeira missa no Brasil | pt_BR |
| dc.type | Tese | pt_BR |
| local.author.curso | Programa de Pós | pt_BR |
| local.author.unidade | Graduação em Ciências da Linguagem / UNISUL | pt_BR |
| local.dateissued.semester | 2 | pt_BR |
| local.rights.policy | Acesso aberto | pt_BR |
| local.subject.area | Linguística, Letras e Artes | pt_BR |
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